余波遗韵—
[萧何月下追韩信]
伯乐识千里马的经典故事。
[萧规曹随]汉刘邦建汉王朝，萧何为相国，定律令制度，何死，曹参继为相国，举事无所变更。百姓作歌曰：“萧何为法，构若画一；曹参代之，守而勿失。”见《史记
曹相国世家》。《汉书》八七下《扬雄传》解嘲 ：“夫萧规曹随，留侯书策，陈平出奇，功若泰山，响若（低，左改耳旁）隤。”后以萧规曹随指按前人成规办事。
[成也萧何，败也萧何]这句成语也是源自萧何与韩信的故事。萧何初荐韩信为大将，后又助吕后设计杀韩信，故宋朝时就有“成也萧何，败也萧何”的俗语。
[疾风知劲草，板荡识诚臣]这两句名诗是唐太宗李世民为表彰萧瑀而作，奖励他在玄武门之变前后所立功勋。
[徐娘半老]《南史 后妃传》下：“徐娘（梁元帝萧绎妃徐氏）虽老，犹尚多情。”后称年老而尚有风韵的妇女为徐娘。
[乘龙快婿][吹箫]春秋时人萧史，善吹箫，作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之，为作凤台以居。一夕吹箫引凤，与弄玉乘龙跨凤升天仙去。见《列仙传》。后以乘龙、萧史称女婿，吹箫指结婚。
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[步步金莲]亦作步步生莲花。南齐东昏侯萧宝卷穷奢极欲，尝在宫中为其宠妃潘玉儿制造贴地金莲，令潘步行其上，称之为步步金莲。见《南史东昏侯纪》。
[凶终隙末][萧朱]凶终隙末指原为朋友后变成仇敌。萧朱指汉朝的萧育和朱博。二人初为知交，终则因隙成仇。《后汉书》二七《王丹传》：“交道之难，未易言也。世称管（仲）、鲍（叔牙），次则王（阳）、贡（禹）。张（耳）、陈（余）凶其终，萧、朱隙其末，故制全之者鲜矣。”李白《古风》“恻恻泣路歧”诗曰：“张陈竟火灭，萧朱亦星离。”
[萧郎]《梁书 武帝纪》上：“（王）俭一见深相器异，谓庐江何宪曰：‘此萧郎三十内当作侍中，出此则贵不可言。’”萧郎，指梁武帝萧衍。后以泛指所亲爱或为女子所恋的男子。《全唐书》五0五崔郊《赠去婢》：“侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”或云萧郎即萧史。
[萧娘]《南史 临川靖惠王（萧）宏传》：“帝招宏侵魏，宏闻魏援近，畏懦不敢进。魏人知其不武，遣以巾帼。北军歌曰：‘不畏萧娘与吕姥，但畏合肥有韦武。’”韦谓韦睿。此指萧宏与吕僧珍懦怯如女子老妇。后又以萧娘泛指女子或所爱女子。《全唐诗》三三三杨巨源《崔娘》诗：“风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。”
[萧寺] 佛寺。相传梁武帝萧衍造佛寺，命萧子云飞白大书曰萧寺。后世因亦称佛寺为萧寺。唐李贺诗《马》之十九：“萧寺驮经马，元从竺国来。”
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[萧斋]书斋的别称。唐李肇《国史补》中：“梁武帝造寺，令萧子云飞白大书萧字，至今一‘萧’字存焉。李约竭产自江南买归东洛，匾于小亭以翫之，号为萧斋。”其后归张彦远叔祖，于所居修善里搆亭，号曰萧斋。见《历代名画记—叙画之兴废》。按词章中所称萧斋、萧寺，本此。后来沿用为书斋之称，兼取萧瑟为意，犹言寒斋。
[半面妆] 简称半妆。《南史 梁元帝徐妃传》：“妃以帝眇一目，每知帝将至，必为半面妆以俟，帝见则大怒而出。”唐李商隐《六朝》诗：“休夸此地分天下，只得徐妃半面妆。”
[结绶] 系结印带，比喻出仕作官。《汉书萧望之传附萧育》：“少与陈咸、硃博为友，著闻当世。往者有王阳、贡公，故长安语曰‘萧、硃结绶，王、贡弹冠’，言其相荐达也。”南朝宋颜延年《秋胡》诗：“脱巾千里外，结绶登王畿。”
[刻烛]南齐竟陵王萧子良，曾夜集学士作诗，刻烛计时，作四韵诗的，刻烛一寸为标准。见《南史》王僧孺传。后以“刻烛成诗”或“刻烛求篇”比喻诗才敏捷。清吴伟业《西冷闺咏》之二“卖珠补屋花应满，刻烛成篇锦不如。”
[文期]指友人相约在一定的日期作文赋诗。《梁书》萧介传“介性高简，少交游，惟与族兄琛、从兄眎素及洽、从弟淑等文酒赏会，时人以比谢氏乌衣之游。”宋柳永《玉蝴蝶》词下阕“难忘。文期酒会，几辜风月，屡变星霜。”
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